日本的历史|日本天皇宣讲时,为什么不用日语?下面的人根本听不懂

日本天皇宣讲时,为什么不用日语?下面的人根本听不懂

飞鸟时代,(日文: あすかじだい)约始于公元593年,止于迁都平城京的710
年,上承古坟时代,下启奈良时代。

文/玉浊清

此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方而得名,较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。

日本天皇宣讲时,下面的人根本听不懂,为什么不用日语?

分前期、中期和后期,前期为593年-645年,苏我专权时代;646年-672年,为曲折发展时代,在位的天皇受到了左右两方势力的压力,在先进与反动的方向中进退维谷;673年-710年,日本朝着盛世前进,最终到达了盛世–奈良时代。

如果说到战争,可能大家都能想象得出来那一个悲惨的场面,无数的生命丧失,无数个家庭支离破碎,无数个亲人从我们身边离去,又有无数个老百姓遭受了践踏与凌辱,那一张张痛苦的面容,一个个邪恶的嘴脸,一场场被战争侵蚀的地区,再看看在战场后的惨状,让人的心情久久不能平静!

古朝改革

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6世纪初,武烈天皇去世后,缺乏皇位继承人,大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位,他就是继体天皇。

说了这么多,可能大家最能想到的就是二战,在这场战役里持续了很多年,很多人都饱受苦楚,把我们中国就是一个受害国,也是一个被侵略的国家。在敌强我弱的情况下中国顽强奋战,在抗争中最终取得了胜利,而我们永远忘不掉日本这个国家,也忘不掉那罪恶的嘴脸,他们说的在中国犯下的罪孽,可能这辈子都还不完。

澳门网赌网址,当时,在朝鲜半岛,新罗、高句丽的势力扩张,威胁百济,并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境,另一方面,导致大批大陆移民的流入。

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在国内,皇室在统一国土后,不断霸占地方贵族的领地,扩大自个的屯仓,并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上,皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难,引发了人民的反抗。

不过所幸的是我们中国终于迎来了曙光,在各国的共同抵抗下,日本这个国家终于投降了,日本决定投降并不是他所愿而是被迫,因为不投降,他们就极有可能灭亡,在死亡与苟且偷生面前他们选择了生存,这也反映出了我们中国的抗战胜利,更是让人激情澎湃,动人心魄的时刻!

6世纪中叶以后,部民制已不适应生产力的发展水平,开始瓦解,部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。

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6世纪初,在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击,从而失去政治势力,物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族,是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起,在朝廷中掌管财政,势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。

在日本投降的时候也需要进行宣讲,首先是由内阁首相铃木贯太郎起草诏书,然后再由日本天皇宣读,可是在日本宣读的时候,在底下跪着的老百姓,却听不懂天皇在说什么,这还真是一件有意思的事情。当天皇讲完以后,还需要对天皇的演讲进行翻译老百姓才理解。其实在日本人的心目中,天皇那可是一个神圣的代表,而天皇讲话的方式有一个官方的名称叫鹤音。

当时,苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时,苏我稻目积极主张崇佛,力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰,以统一全国的思想,加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神,以维护氏姓制和部民制,坚决反对崇佛,于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。

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587年,用明天皇(585-587在位)死后,以皇位继承问题为契机,苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。最终,马子讨灭守屋取得胜利,物部氏灭亡。打败物部氏之后,苏我马子立泊漱部皇子为天皇,即崇峻天皇(587-592在位)。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡,曾指著献上来的野猪说:”何时如断此猪头,断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。

而这个照书上的条条框框,全部都使用的是汉字的文言文,而读出来的方式自然也是文言文,所以说日本国民根本听不懂天皇的演讲,并不是文言文有多么的深奥,而是日本皇族的日语,一般平民的百姓的不同,音调也特别的特殊,甚至有一点自成一系的感觉,即使天皇的演讲是大白话,他们也不能够理解。因此,在天皇演讲完以后,就得需要专门的翻译来解释给广大的日本居民们听。其实并不是他们不会说普通人说的日语,反而是因为他们的身份高贵,所以要保持一种神秘感!

592年,苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为了独揽朝政,同年12月,马子推举外甥女炊屋姬继位,是为日本历史上第一位女帝–推古女皇(592-628在位)。翌年,即593年,天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子,并”录摄政,以万机悉委”。后来世人因厩户皇子聪慧,治政英明,称其为圣德太子。